Di seguito la traduzione del documento
programmatico de* compagn* francesi su Palestina-Israele, per utile
conoscenza sulle posizioni reciproche. il documento risale allo scorso giugno,
ed è stato riproposto in questi giorni.
Coordinamento federale dell'Union Communiste Libertaire, giugno 2020
Il conflitto israelo-palestinese è una
guerra coloniale, che contrappone uno stato imperialista a un popolo spogliato.
Credere che, da entrambe le parti, le motivazioni religiose o gli interessi
economici siano essenziali sarebbe un'illusione.
Israele, uno stato coloniale
La classe dirigente israeliana, e la
maggior parte della sua classe politica, sono profondamente intrise di
un'ideologia nazionalista e colonialista, il sionismo. Questa ideologia è nata
in un contesto di crescente antisemitismo e nazionalismo in Europa. A
differenza delle correnti assimilazioniste o rivoluzionarie, le correnti
sioniste consideravano l'antisemitismo inevitabile fintanto che gli ebrei
rimanevano in minoranza ovunque e avevano l'obiettivo storico di
costituire una maggioranza ebraica nazionale in Palestina, cosa che passò
attraverso l'espulsione dei palestinesi durante tutto il processo coloniale, e
attraverso una politica di pulizia etnica.
In continuità con tutto ciò,
l'attuale classe dirigente israeliana mira a mantenere uno stato su basi
etno-nazionaliste in cui la maggioranza nazionale rimanga ebrea. Parte di
questa classe dirigente ha addirittura come progetto politico la totale
esclusione delle minoranze arabe e druse: la legge del 2018 sullo
"stato-nazione del popolo ebraico" è l'inevitabile conseguenza della
politica perseguita con costanza dal 1948.
Tuttavia, lungi dall'essere omogenea, la
società israeliana, plasmata dalla guerra e dalla ricerca dell'identità, è
estremamente comunalizzata. Gli arabi israeliani - compresi i drusi - sono
considerati "sub-cittadini" e non godono degli stessi diritti degli
ebrei israeliani. Anche all'interno della popolazione ebraica esistono tensioni
significative tra ashkenaziti, sefarditi, mizrahim, ebrei ed ebrei etiopi. Il
polo anticolonialista e antirazzista, anche se molto in minoranza, rappresenta
uno degli appoggi concreti più diretti al popolo palestinese. All'altra
estremità dello spettro, le correnti nazionaliste-religiose e la lobby dei
coloni costituiscono un polo ultranazionalista, omofobo, patriarcale e
intransigente che pesa sempre più sullo stato israeliano.
L'espansionismo sionista non soddisfa
solo le caratteristiche di una guerra di conquista. È stata costantemente
accompagnata da una politica di pulizia etnica. Durante la guerra del 1948,
centinaia di migliaia di civili palestinesi furono costretti a un esodo senza
ritorno. Alla fine della guerra del 1967, Israele ha evitato di annettere la Cisgiordania
e Gaza - cosa che avrebbe obbligato Israele a conferire la cittadinanza ai suoi
abitanti - e accontentandosi di occupare militarmente queste regioni,
ha privato gli abitanti di quell'area di tutti i diritti. Con
l'ascesa al potere del Likud (1977), il discorso etno-nazionalista si rafforzò
e la colonizzazione della Cisgiordania si intensificò. La politica di
colonizzazione forzata di Gerusalemme Est dimostra che una politica di pulizia
etnica può essere perseguita anche in "tempo di pace".
La religione non ha giocato un ruolo
nell'emergere del sionismo, che definisce l'ebraicità come una nazionalità, sul
modello etno-nazionalista. La creazione dello Stato di Israele ha portato
alcune delle correnti religiose ad esso inizialmente contrarie a unirsi ad esso
in una "sintesi nazionale-religiosa", che intende giustificare
l'esistenza dello Stato a posteriori con argomenti religiosi generalmente
assenti dal progetto sionista iniziale. I nazionalisti "laici",
invece, giustificano la costruzione dello stato israeliano in nome di un regno
ebraico che esisteva in questo territorio 2500 anni fa.
Nemmeno gli interessi economici sono la
causa principale dell'espansionismo israeliano. Fondamentalmente, le politiche
espansionistiche dei sionisti sono tipiche di quelle rare situazioni in cui
l'ideologia prevale sulla razionalità economica. I costi economici e sociali
della colonizzazione e dell'occupazione militare sono sproporzionati rispetto
ai pochi vantaggi che possono essere rappresentati dal controllo delle risorse
naturali e di un proletariato palestinese diseredato.
Una delle principali sorgenti di questa
ideologia all'interno della diaspora ebraica e della popolazione israeliana è
la paura di un nuovo genocidio, che porta a considerare essenziale il mantenimento
di una "maggioranza nazionale" ebraica in uno "Stato di
rifugio., Israele, qualunque cosa il costo. Tuttavia, lungi dall'essere un
rifugio dall'antisemitismo, questa politica contribuisce all'isolamento della
minoranza ebraica in altri paesi e conduce la popolazione israeliana
nella guerra e nel colonialismo. Evita la questione essenziale della
lotta all'antisemitismo, volendo subordinarlo al sostegno dello stato
israeliano, ed elimina anche altre questioni come il "diritto al ritorno"
nel loro paese di origine delle minoranze ebraiche mizrahim, e sefardita
la cui cultura araba / persiana / curda ... è negata.
Tuttavia, il colonialismo israeliano ha
un grande interesse economico e geostrategico per gli imperialisti occidentali:
dal mandato britannico alla creazione dello Stato di Israele, sostenuto sia
dall'Occidente che dall'URSS, questi ultimi hanno sempre voluto tenere sotto
controllo il Vicino e il Medio Oriente, una grande posta geostrategica ed
economica.
Il popolo palestinese, in lotta
per i propri diritti
Il popolo palestinese, in tutte le sue
componenti, si batte soprattutto per i propri diritti. I cosiddetti
palestinesi del '48 (arabi israeliani, compresi i beduini) si battono per la
parità di diritti e contro la discriminazione. Quelli in Cisgiordania e nella
Striscia di Gaza stanno combattendo contro l'occupazione militare e per la
sovranità sulle loro terre. I rifugiati lottano per il diritto al ritorno o per
il risarcimento del danno subito. Sebbene le priorità di queste componenti
possano divergere, una profonda solidarietà le lega di fronte all'oppressione.
La resistenza palestinese oggi è
essenzialmente una resistenza civile e pacifica. Militarmente, l'Autorità
Palestinese - come prima e l'Organizzazione per la Liberazione della Palestina
- pesa poco di fronte a Israele. È questa incapacità di ottenere l'indipendenza
con le armi che può aver spinto giovani palestinesi disperati a diventare
"martiri" in attentati suicidi.
Ancora una volta, la religione non era
la motivazione principale. Gerusalemme e la Moschea di Al-Aqsa sono soprattutto
simboli nazionali. La resistenza palestinese formata nei campi tra il 1948 e il
1967 è stata profondamente laica, come la maggior parte del popolo palestinese,
dove musulmani e cristiani di tutte le convinzioni vivono in armonia. Il
progetto "Palestina democratica", portato avanti dall'OLP dal 1969 al
1993, evocava un paese unico e laico i cui cittadini, atei o di fede ebraica,
musulmana o cristiana, potessero vivere in libertà e uguaglianza. Questo
progetto doveva essere l'antitesi dello stato etnico discriminatorio incarnato
da Israele.
Gli interessi economici che il popolo
palestinese può avere nella sua emancipazione è ovvio: i diritti sociali, il
diritto di coltivare la propria terra, il diritto di navigare, la libertà di
movimento, il recupero o il risarcimento per le proprietà saccheggiate, ecc. È
il fallimento della realizzazione di questo progetto laico che ha aperto la
strada a correnti “nazional-religiose” come Hamas e la Jihad islamica,
inizialmente guardate con gentilezza dallo Stato di Israele, che ha visto
l'opportunità di rimuovere ogni prospettiva di un soluzione che rompe con
l'etno-nazionalismo.
Il popolo palestinese da solo di fronte
all'occupante
La resistenza palestinese oggi è sola di
fronte all'espansionismo sionista.
Non ha nulla da aspettarsi dalle potenze
imperialiste occidentali. La storia è simile quando si parla di stati nella
regione. Sebbene abbiano usato la lotta palestinese, raramente l'hanno servita.
Giordania, Arabia Saudita, Qatar così come Egitto e Siria sono stati travolti
dall'indipendenza che la resistenza palestinese ha dimostrato nei loro
confronti.
A volte l'hanno combattuta con le armi,
compiendo massacri come quello del Settembre Nero del 1970. Oggi, nonostante la
pressione della loro opinione pubblica, questi stati preferiscono normalizzare
i loro rapporti con lo stato sionista. [...]
L'assistenza internazionale più sincera
al popolo palestinese verrà dalla società civile, nei paesi della regione,
negli Stati Uniti, in Europa, nello stesso Israele. È dall'azione degli
anticolonialisti israeliani che i palestinesi possono aspettarsi di più.
La resistenza popolare purtroppo non può
fare affidamento sull'Autorità Palestinese, criticata e considerata illegittima
da gran parte della popolazione palestinese a causa della sua collaborazione
con l'occupante e in concorrenza con il "governo" di Hamas nella
Striscia di Gaza.
Laicità, libertà, uguaglianza: un
progetto per la Palestina
Non ci può essere pace senza giustizia.
Questo è il motivo per cui l '"accordo del secolo" brandito da Donald
Trump non porterà a nient'altro che a un'escalation coloniale. Cercare di
raggiungere la pace senza rispondere alle profonde aspirazioni di autonomia e
riconoscimento del popolo palestinese può solo portare al fallimento, alla
disillusione e, ancora una volta, alla rivolta popolare.
Ipotesi di soluzione immediata del
conflitto:
-La creazione di uno stato palestinese.
Questa concessione accettata dall'OLP a Oslo nel 1993 è un triste passo
indietro rispetto al progetto iniziale di "Palestina democratica".
Riconosce l'esistenza dello Stato di Israele e la necessità di una divisione
etnica. Uno stato è ora l'obiettivo a breve termine della resistenza palestinese,
che fornirà un minimo di sicurezza entro i confini internazionalmente
riconosciuti. Ma questa soluzione sembra oggi impossibile a causa delle
dimensioni della colonizzazione, la vitalità di un tale stato, grande come un
dipartimento francese e senza continuità territoriale, è più che dubbia.
-La nascita di una federazione
israelo-palestinese. All'interno di un unico confine, due entità legali, una
"israeliana" e una "palestinese". Questo progetto ha il
vantaggio di garantire l'autonomia culturale e la parità di diritti di due
popoli che si credono diversi, e in particolare di rispondere al profondo
desiderio degli israeliani di una "casa nazionale ebraica". Ma a
lungo termine, rappresenta un rischio di deriva libanese, con la sua
frammentazione della comunità.
Questi due progetti hanno essenzialmente
un valore tattico. Non antagonisti, esprimono ciò che può essere possibile, in
più fasi, in una data situazione, in un dato momento. Non dovrebbero
focalizzare i dibattiti perché, di per sé, non soddisferebbero le aspettative
palestinesi - non rispondono, ad esempio, alla questione cruciale dei rifugiati
e dei loro diritti, una questione che finché non esiste.non sarà risolta una
fonte di grande conflitto.
Un Paese unico, laico e democratico che
non si potrebbe chiamare "Israele" resta l'unica soluzione politica
in grado di garantire la pace e l'uguaglianza tra tutti i cittadini,
indipendentemente dal loro background culturale. Questa soluzione, se può
sembrare irraggiungibile a breve, rimane in vigore per tutti gli attivisti,
israeliani e palestinesi, ostili alla segregazione etnica e al razzismo di
stato. La presenza di forze politiche in Israele come in Palestina, avendo
un'interpretazione religiosa e razzista del conflitto, minaccia un simile
progetto. In cambio, la riconciliazione, la pace, l'uguaglianza e la laicità
sono le migliori armi per combattere questi fondamentali.
La prospettiva di una "federazione
socialista mediorientale", se non è una precondizione per una tale
soluzione, può rappresentare un importante fulcro per la resistenza
palestinese, spazzando via i regimi nella regione che hanno interesse a
escludere qualsiasi reale e anticolonialista soluzione al conflitto.
L'UCL sostiene il diritto
all'autodeterminazione del popolo palestinese
Per la resistenza palestinese, sostenuta
dalla maggioranza della popolazione palestinese, questa autodeterminazione
implica:
-l'evacuazione da parte dell'esercito
israeliano di tutti i territori occupati dal 1967 e la fine del blocco di Gaza;
-lo smantellamento di tutti gli
insediamenti e le infrastrutture coloniali in Cisgiordania;
-il diritto dei rifugiati a tornare alle
loro case e / o ad un equo compenso;
-sostanziale uguaglianza dei diritti tra
cittadini arabi e non arabi in Israele;
-il diritto alla creazione di uno stato
vitale accanto a Israele. Il mantenimento della prospettiva a lungo termine di
un paese unico, laico e democratico, tuttavia, rimane una necessità;
- l'aiuto a ricostruire tutte le
infrastrutture distrutte e l'economia palestinese.
Nell'immediato, l'UCL:
-ribadisce il suo sostegno alla
resistenza palestinese;
-ribadisce il suo sostegno agli
anticolonialisti e ai ribelli dell'esercito israeliano;
-condanna qualsiasi interpretazione e
pretesa razzista o religiosa collegata al conflitto in Palestina. Sia il
razzismo anti-arabo che l'antisemitismo sono strumentalizzati dallo stato
israeliano, dalle correnti sioniste per giustificare la guerra etnica che lo
stato israeliano sta conducendo, da persone nazionaliste-religiose, dai leader
e dalle classi dominanti dei paesi della regione. Affermiamo che la
duplice lotta contro il razzismo anti-arabo e l'antisemitismo è una chiave
essenziale per la risoluzione del conflitto israelo-palestinese. Costruire
un'alternativa credibile e concreta all'antisemitismo è una condizione
essenziale per indebolire l'influenza politica delle correnti sioniste;
-chiede la smilitarizzazione della
società israeliana.
-chiede l'esercizio di sanzioni
economiche allo Stato israeliano
-chiede la smilitarizzazione della
società israeliana.
-chiede l'esercizio di sanzioni
economiche nei confronti dello Stato coloniale israeliano, da un lato,
abrogando l 'accordo di associazione" economico, militare e scientifico
tra l'Unione europea e Israele; dall'altro, senza indugio, boicottando i
prodotti importati da Israele tramite la campagna internazionale Boycott
Divestment Sanction (BDS);
-chiede la fine di ogni cooperazione
militare con lo Stato di Israele.
Coordinamento federale dell'Union Communiste Libertaire, 2021
